تبليغاتX
دومـانلــی تبــــــريز dumanlitebriz

دومـانلــی تبــــــريز dumanlitebriz

یک روز آزادانه زيستن بهتر از چهل سال در اسارت زندگی کردن است(آتا بابك)

اگر می خواهید آذربایجان آرام شود وزیر ارشاد را عزل کنید

 

اعتراضات ملت آذربایجان علیه اهانت شدیدا مشمئز کننده روزنامه ایران، اعتراضاتی کاملا مردمی ، خودجوش و البته آگاهانه است.

تجمعات و تظاهرات  سریع و وسیعی که از روز دوشنبه در شهرهای تبریز، اردبیل، اورمیه، زنجان، مراغه، قزوین، خوی، بناب، سراب، کرمان، اصفهان، همدان، خلخال، نقده، قوشاچای ... صورت گرفته و همچنان ادامه دارد صرفا به معنای اعتراض به اقدام موهن یک روزنامه فاشیستی نیست.

دست کم طی 28 سال گذشته که ملت آذربایجان خالق قیام 29 بهمن، عامل پیروزی 22 بهمن، فدائی جنگ ایران و عراق و... بوده اند با حیرت شدید و البته صبری عمیق، شاهد تحقیر بی شرمانه زبان و فرهنگ و نیز تحریف وقیحانه تاریخ و هویت خود از سوی نهادهای حکومتی و یا مراکز پان فارسیستی وابسته بوده اند.

طی این مدت هیچ دولتی در قبال این نسل کشی فرهنگی نه تنها از خود واکنش نشان نداده بلکه تا حد ممکن امکانات سخت افزای و نرم افزاری لازم را جهت پیشبرد هر چه بیشتر این پروژه دراختیار کارگزاران شوونیسم قرار داده است.

متولیان امر فرهنگ در ایران، بارها زبان فارسی را به رغم اختصاص آن به اقلیت فارس زبان، رمز وحدت و هویت ملی ایران(کثیرالمله) دانسته و برای رشد   و گسترش ان در کشور و اقصی نقاط جهان بودجه هنگفتی را اختصاص داده اند.

اما متولیان مذکور نه تنها تاکنون هیچ کمکی به اجرای اصل کم ارزش 15 قانون اساسی در راستای تعلیم زبانهای دیگر ملل و اقوام ایران نکرده اند بلکه در کمال تعجب، بخش بزرگی از امکانات فرهنگی این مملکت را به منظور فارس سازی مناطق غیر فارس نشین و اضمحلال برخی از زبانهای کثیرالانتشار   و  علی الخصوص زبان تورکی با 30 الی 35 میلیون متکلم صرف کرده اند.

همچنین متاسفانه صحنه گردانان امور فرهنگی این کشور با تنگ نظری و کوته بینی های مشهود خود همانند دوران پهلوی بصورت آشکاری در باتلاق پان فارسیسم در غلطیده اند.

در حال حاضر آریا گرائی، کوروش پرستی و فردوسی ستایی افراطی به حدی در لایه حاکمان رسوخ کرده است که شعار تیم ملی را ستارگان پارسی می گذارند، در تعریف کوروش ازپیغمبر اسلام (ص) هم عبور می کنند و فردوسی و شاهنامه را اساس ایرانیت معرفی می کنند.

مثلا اقای صفار هرندی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در کابینه ای که به شدت به اصول گرایی معروف است و خود او نیز بیش از هر وزیر دیگری شهره به فوندامنتالیسم شیعه می باشد در 25 اردیبهشت ماه در همایش «پژوهشی در آثار و احوال فردوسی» گفته است:

  «فردوسی‌زدایی مقدمه ایران‌زدایی و حماسه‌زدایی از این سرزمین و ملت است. دولتهای زورمدار و سلطه‌گر زمانی که قصد کشوری را می‌کنند، باید پیش از آن ارزش‌های اخلاقی و باید و نبایدهای آن را بزدایند و روح حماسی را در آنان بمیرانند تا راحت به مقاصد خود دست یابند.

او حمله کردن و فحش و ناسزا دادن به فردوسی را نمونه‌ای از چنین اقدامات دانست و افزود: اقدام علیه این شخصیت برجسته ادبی ایران زمین مقدمه‌ای بود برای آنکه کشور را به دشمن بسپاریم.

وی ادامه داد: حمله به فردوسی در واقع حمله به همان پشتوانه‌های غنی اعتقاد ملی و هجمه علیه کسی است که در تمامی صفحات و جای جای اثر بی‌نظیرش (شاهنامه) یاد و نام خدا موج می‌زند.»

این در حالی است که فردوسی به دلیل مجموعه ای از اشعار   غیر عقلانی، غیر مردمی، قدرت ستا، زن ستیز و ضد قومی اش از جایگاه محبوبی در بین اقوام غیر فارس ایران بخصوص تورکها، اعراب و مازندرانیها برخوردار نیست.

اکنون چنین وزیری مسئول خبرگزاری جمهوری اسلامی  و نیز روزنامه دولتی ایران است.

بنابراین مسئولیت آن چه که در روزنامه ایران جمعه نوشته شده است تنها بر عهده مسئولین مستقیم این مجموعه نیست. بی تردید نقش شخص وزیر ارشاد و سیاستهای قوم گرایانه اش بیش از پیش در این افتضاح تاریخی مشهود است.

در وهله اول توقیف کوتاه مدت روزنامه ایران و ضرورت برخورد قضایی با همه عوامل متهم این اهانت رکیک امری کاملا بدیهی است.

همچنین اگر مسئولین می خواهند که آذربایجان خشمگین  آرام گیرد بهتر است بسرعت مقدمات استیضاح و عزل وزیر  ارشاد را مهیا کنند و به رییس صدا و سیما نیز در خصوص قطع برنامه های نژاد پرستانه و قوم ستیز اخطار کاملا جدی دهند.

 

ائلشن اکینچی

+ نوشته شده در  یکشنبه سی و یکم اردیبهشت 1385ساعت 12:52  توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz  | 

شوونیزم فارس

 

چاپ كاريكاتور و مطلب توهين آموز در

 

ضميمه كودك و نوجوان  بر عليه تركها

 

 

 را در روزنامه ايران(22/2/85) را محكوم مي‌كنيم

 

(چه كنيم كه سوسكها(تركها)سوسكمان نكنند)

 

و تحريم اين روزنامه فاشيستي

 

 

 را از تمام هموطنان

 

ترك ايران خواستاريم

 

جان استوارت:

 

اگر استعمار بخواهد كه ملتي را وابسته خود سازد نخست سراغ هويت و زبان آنها

 

مي‌رود , اگر ملتي فرهنگ ( زبان و نژاد و..) خود را از دست بدهد و استحاله و

 

آسيميله شود هميشه در طول تاريخ مورد استثمار ديگر ملل و فرهنگ مهاجم قرار

 

مي‌گيرد. چرا كه استثمار و استعمار اقتصادي و اجتماعي از استثمار فرهنگي آغاز

 

ميشود. استعمار گران (فرهنگي...) معمولا" در عصر جديد از حذف فيزيكي ملتي استفاده

 

نمي‌كنند



+ نوشته شده در  یکشنبه سی و یکم اردیبهشت 1385ساعت 12:46  توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz  | 

(چه كنيم كه سوسكها سوسكمان نكنند!؟)

 

تفسيري بر مقاله "سوسكها"

 شاهين حسني

  سياستهاي هدفمند استعماري از سال 1300شروع ميشود.ودقيقا 8 دهه بر ملت غيور آذربايجان اعمال شده.اما مجريان اين سياست بلا منقطع از رضاشاه" نظام سالار" گرفته تا خاتمي" مردم سالار"! هيچ كدام بطور واضح صحبت از مبارزه نژادپرستانه عليه ملت تورك به ميان نياورده اند . ومقاله "سوسكها" كه درارگان رسمي جمهوري اسلامي(روزنامه ايران) درج شده اولبن اعتراف رسمي است كه درزمينه صورت گرفته.اما قدري توضيح لازم دارد تا خوب فهميده شود:

درپاراگراف اول مقاله از"سوسكهاي چهار فصله"سخن ميرود و اينكه "چه كنيم تا جلوي سوسكها سوسك نشويم" اين دو جمله نشان ميدهد كه مقايسه اي هدفمند در پيش است و" سوسك" منظور اصلي نيست!

در قسمت "روش اول" ميخوانيم " قبل از خشونت بايد با سوسكها به مذاكره بنشينيم" پس گفتگو يا بهتر بگوييم تقا بل فرهنگها در بين است!اما "سوسكها زبان مشكلي دارند كه خودشان هم نمي فهمند! وترجيح ميدهند به زبانهاي ديگر صحبت كنند".نويسنده خواسته از زمينه تبليغاتي شووينيزمي استفاده كرده و توركي را زباني مشكل نشان دهد.حال اينكه توركي زبانيست قانونمند ودر عين حال ساده اما باتعداد لغات زياد و اگر سياستهاي شووينيستي قطع شود نه تنها توركها بلكه ديگران نيز اين زبان را بعنوان زبان انسيت بكار خواهند بست.

دركناراين بند, كاريكاتور سوسكي رسم شده كه در حال گفتگو با يكنفر ديگر است وسوسكه درمقابل حرفهاي او ميگويد"نه مه نه!؟"(namana) كه هدف اصلي نويسنده را بطور واضح به نمايش ميگذارد.

درقسمت" روش دوم" با لفظي كه لايق آبا واجداد خودشان است فرموده اند كه بايد براي از بين بردن سوسك غذاي آنرا قطع كنيم. و درعمل هم ميبينيم كه چگونه از امكانات آذربايجان كاسته وبه مناطق فارس زبان ميريزند.

درقسمت" روش سوم" بطور واضح پرده از روي مسئله برداشته واذعان ميكند كه ميخواهيم نسلشان را از بين ببريم. وتوصيه ميكند كه بايد توسط حيوانات ديگر كه مثل "مرغ وسوسك " تضاد دارند اين كار را بكنيم. و ميبينيم كه چگونه بين ما وبرخي قوميتهاي مستضعف در جاهايي مثل آذربايجان غربي تفرقه بوجود آورده اند تا حكومت كنند!آيا اين گونه تفرقه ها را امثال "كاوه بيات"ها تئوريزه نكرده اند!؟ در همين بند مؤلف اعتراف ميكند كه بعد از منقرض شدن نسل سوسك(تورك)نوبت حيوان دوم(...!؟) ميرسد واگر گوشتش خوردني نباشد "منصور" حسابشان را ميرسد.

در قسمت"روش چهارم" سوسكها با دم پايي كشتار مي شوند كه تداعي كننده كشتار20000 نفر ازفدائيان آذربايجان در تبريز و ساير شهرهاي آذربايجان در1945 است كه البته به نتيجه اي دائم منجر نشد.

در قسمت "روش پنجم" توصيه مي كند بجاي اينكه با "سم كش" آنها را از بين ببريم (كه ديديم اين تجربه به شكست انجاميد) بايد بچه هاي مدارس را در مقابل آنها واكسينه كنيم. وديديم و ميبينيم كه در مدارس چه سياستهاي كثيفي بكار ميگيرند تا زبان الكن فارسي را بجاي زبان توركي بنشانند!

در قسمت "روش ششم" به تقويت هويت توركي كه از نظر او شوخي بردار نيست اشاره ميكند.

در قسمت "روش هفتم" كه جاي تامل بسياردارد ! اشاره ميكند كه شخصيتهاي برجسته سوسكها را ترور كنيد تا عبرت سايرين باشد. آري " ترور نفس" واز آن بدتر" ترور شخصيت" از اقدامات ننگين آنهاست كه معمولا توسط ايادي بيناموسشان صورت ميگيرد.

در قسمت " روش هشتم" جلو گيري از" زاد وولد" سوسكها مورد بحث است. كه ازموارد حساس آلرژي نژادپرستان است. و اين طبيعي است كه با چنين اوضاع بد اقتصادي در آذربايجان كسي بفكر ازدواج نمي افتد كه بتواند بچه دار شود!

و بالاخره در قسمت آخر جناب نژاد  پرست ,احتمالا براي جلوگيري از هم پاشيدگي "ايران" كه ارث باباشان هست! پيشنهاد ميدهد" اگر بندهاي قبل اثربخش نبود با سوسكها بطور مسالمت آميز رفتار كنيد".

جناب شووينيست كه در خيال خود به زبان "كليله ودمنه" توصيه هائي به مسئولين ميكند خبر ندارد كه مسئولين سالهاست اين سياستها را بكار ميگيرند.وجناب" پلنگ صورتي" با اين مقاله خود فقط كار آنها را خراب! كرد.       

 

+ نوشته شده در  یکشنبه سی و یکم اردیبهشت 1385ساعت 12:45  توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz  | 

1- اؤنملي بيلديريش 2- تحرف فرهنگ آذربايجان..

( اؤنملي بیلدیریش )

عزیز آذربایجان میللتی!

حؤرمتلی آذربایجان میلی حرکتی چالیشقانلاری!

میلتیمیزین حاق، عدالت، آزادلیق، دموکراسی وتورک کیملیگیمیزین قورونماسی اوغروندا آپاردیغی میلی موجادیله سی گون به گون درینلشمکده دیر. بو موجادیله نین وسعت میدانی گئنیشلندیکجه میلتیمیز یئنی ـ یئنی اوغورلار الده ائدیر و شؤونیزم قوللوقچولاری ایسه اؤز چیرکین و غئیری اینسانی عمللرینده مأیوس قالاراق گئری چکیلمه مجبوریتینده قالیرلار. بیلدیگیمیز کیمی بو موجادیله آذربایجانین مینلرله پولاد ایراده لی و درین دوشونجه­لی اوغول و قیزینین گئجه­لی ـ گوندوزلو فداکارلیق و چالیشمالاری نین نتیجه سینده ایره لی سورموشدور. اؤتن ایللر بویوندا آذربایجان میلی حرکتی چالیشقانلارینا آغیر ایشکنجه لر، حبسلر و مادی ـ معنوی تضییق لرین تطبیق اولونماسینا باخمایاراق میلی موجادیله میزین بوتون عملی و فیکری ساحه لرده جریان ائتمه­سی طبیعی کی، بوتون آذربایجان سئور و ائله جه ده بوتون حاق سئورلری سئویندیریر و اونلارا انرژی وئریر.
دگرلی چالیشقانلاریمیزین آغیر امه­گی ایله هر ایل میلی موناسیبتلرده چئشیدلی
تؤره نلر گرچکلشیر. بو تؤره نلرین آذربایجان میلی حرکتی نین دیرچلیشینده­کی رولو اولدوقجا اؤنملیدیر. میلی چالیشقانلار همیشه بو تؤره نلرین داها هیبتلی و طنطنه ایله کئچیریلمه سینه چالیشسالار دا شؤونیزم قوللوقچولاری چئشیدلی شیوه لرله بو تؤره نلری انگلله مک و گرچکلشمه سینین قارشیسینی آلماق ایسته میشلر. بؤیله بیر شراییطده ایسه میلی تؤره نلرین داها گئنیشلنمه سی اوچون چالیشقانلار طرفیندن چئشیدلی اؤنریلر وئریلمیش و بعضاً ده ایجرایا قویولموشدور. 1384 ایلینین 21 آذرینده گونئی آذربایجانین چئشیدلی بؤلگه لرینده ائله جه ده تهراندا شنلیک تدبیرلرینین یئنی شکیلده کئچیریلمه سی بیر چوخ آذربایجان میلی حرکتی چالیشقانلاری طرفیندن به یه نیلمیش و استقبال اولونموشدور. اولونان موراجیعتلر و بیر چوخ چالیشقانلارین مشورتی نتیجه سینده الده ائدیلن معلوماتا اساسلاناراق شنلیک تدبیرلری نین آذربایجان میلی قهرمانی بابک-ین قورولتایی گونلری و شانلی 21 آذرده ایجرایا قویولماسی میلی منافعیمیزه اویغون اولان اقدام کیمی دگرلنمکده دیر.اؤته یاندان شنلیک تؤره نلرینده ایشه گلن وساییطین (منوّر، فیشفیشا و ...) اوغوز بایرامی (ایل بایرامی) گونلری عرفه سینده الده ائدیلمه سی مومکون و راحات نظره گلیر. اونا گؤره ده طبیعی اولاراق دئییلن میلی تؤره نلریمیزده میلی شنلیکلرین داها طنطنه ایله کئچیریلمه سی اوچون حاضیرلیق و تبلیغی ایشلرین ایل بایرامی عرفه سینده ایجرایا قویولماسی مؤوضوعسو دوغرو و منطیقی گؤرولمکده دیر.

شنلیک تدبیرینین زامانی:

- 10/4/1385 {10 تیر شنبه}: (آذربایجان میلی قهرمانی اولو بابک- ین دوغوم گونو).
ساعات 19:00-دا بوتون آذربایجان شهرلرینده شنلیک نیشانه سی اولاراق هامی گؤیه الوان بالونلار گؤندرمکله میلی بایراما قاتیلا بیلرلر. ساعات 22:00-ده ایسه
منوّر و فیشفیشالارین قوللانیلماسی ایله آذربایجان سماسی نورلا دولاجاقدیر.

شنلیک تدبیرینین یئری:

هر کس اؤز اولدوغو یئرینده شنلیک مراسیمینه قاتیلا بیلر.

دیقت:

1- کئچن ایللرده اولدوغو کیمی بابک میلی قورولتایی نین سیاسی ـ تاریخی اهمیتی
اونودولمامالیدیر.
 طبیعی کی، قورولتایین اؤز زامانیندا داها عظمتلی کئچیریلمه سی اوچون بوتون آذربایجان میلی حرکتی چالیشقانلاری هر طرفلی چالیشمالاریندا اسیرگمه یه جکلر.
2- یاییملاناجاق تبلیغی بیلدیری لرده شنلیک زامانی نین (گونو و ساعاتی) دقیق
تعیین لشمه سی گرکلیدیر.
3- 1385 ایلینین 21 آذر شنلیگی حاقدا آرتیق معلومات واختی ایله
یاییملاناجاقدیر.
4- اؤنجول پلان(
Oncul_Plan) یالنیز بیر ایله­ تیشیم آراجیدیر. اؤنجول پلان هئچ
بیر سیاسی قروپ و تشکیلاتا باغلی دئییل، هم ده هئچ بیر سیاسی تشکیلات مؤحتواسی داشیماماقدادیر.

بر گرفته از سايت TÜRKAZ

 

+ نوشته شده در  شنبه سی ام اردیبهشت 1385ساعت 16:18  توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz  | 

توهين به يك ملت٬ توهين به انسانيت است و اين عمل از طرف هر نهاد و نشريه و سيستمي كه باشد محكوم به شكست است.

(چه كنيم كه سوسكها سوسكمان نكنند!؟)

 

هموطنان عزيز و تورك آذربايجان، بخصوص مردم شهيد پرور تبريز

 

اول خرداد 1385 همراه با بازاريان تبريز تحصن و اعتراض خود را مربرط به

 

چاپ كاريكاتور و مطلب توهين آموز در ضميمه كودك و نوجوان  بر عليه تركها را

 

در روزنامه ايران(22/2/85) و همچنين آزادي دستگير شدگان و فعالان

 

حركت ملي آذربايجان در طي ماههاي اخير از جمله حجت الاسلام عظيمي

 

قديم و.... برگزار مي ‌كنيم

 

مكان: اول راستا گوچه، و صـفي بازاري

 

ساعت 4 الي 6 بعد از ظهر روز دوشنبه 1/3/1385

 

توجه داشته باشيد كه حركت ما كاملا مدني و دور از آشوب مي‌باشد

 

+ نوشته شده در  شنبه سی ام اردیبهشت 1385ساعت 16:9  توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz  |